segunda-feira, 15 de setembro de 2014

Kinjinga: rimi ria Kifuxi Ginga - Moxi (Kinjinga: língua do povo Ginga - Um)

José Benedito de Barros*

Nós, do Movimento Ginga e do Instituto Educacional Ginga (IEG) de Limeira, estamos divulgando o primeiro texto na língua kinjinga.

Outros nomes para esta língua: Njinga, Kindongo e Kimbundu.
O kinjinga, literalmente, língua do Jinga (nome de um povo de Angola), é uma língua que está sendo gestada pelo Movimento Ginga de Limeira-SP.

Em Angola, há uma língua bantu com muitos dialetos, que era a língua oficial do antigo Reino (kifuxi) do Ndongo. Essa língua tem vários nomes, dependendo do grupo que a fala. Assim, ela é chamada de Kindongo (língua do Reino de Ndongo), de Kimbundu (língua do povo ambundu) e de  njinga  ou kinjinga (língua falada pelo povo njinga), além de outras denominações.

Tendo em vista o nome de nosso movimento (ginga), estamos optando pelo nome Kinjinga.
O Kinjinga é uma língua que tem por base o léxico (conjunto de palavras) da língua njinga ou quimbundo, falada principalmente em Angola, continente africano. Estamos fazendo uso também do léxico de outros idiomas africanos como o Kikongo, falado pelo povo Bakongo, e o umbundu, falado pelo povo Ovimbundu.
Os textos abaixo têm caráter experimental e poderão ser revisados, ampliados ou suprimidos com o passar do tempo, à medida que nossos estudos e necessidades forem indicando novos caminhos linguísticos.
Esperamos estar contribuindo para uma (re) leitura da cultura africana e afro-brasileira.
Sugestões são bem vindas.

 
Algumas regras de pronúncia.
1.    Regra geral: a sílaba tônica é a penúltima. Exemplos: Akota, lê-se aKÓta; kabila, lê-se: kaBÍla; kilombo, lê-se: “kiLOMbo.

2.    Palavras com um “s”, lê-se como se fosse com dois “ss”. Exemplos: Kaisongo, lê-se: KaiSSONgo. Musake, lê-se: muSSAke.

3.    “Ge” e “gi”, lê-se: “guê” e “gui”. Exemplos: Mubange, lê-se “muBANgue”, sem a pronúncia da letra "u". Mulongi, lê-se: “muLONgui”, sem a pronúncia da letra "u", da mesma forma que se pronuncia a palavra "manguezal".

4.    O “r”, lê-se como um "r” brando, como lemos em "barata" e "caroço". Exemplos: Kimbari, lê-se “kimBAri”. Mubangiri, lê-se “mubanGUIri”

5.    Palavras com “M” e “N”, no início, indicam nasalação. O aportuguesamento das palavras tem levado a duas formas distintas de pronúncia e de escrita: acrescenta-se vogal antes de “M” ou “N” ou, simplesmente, eliminam-se tais consoantes. Exemplos: Ngola (Angola); Ndongo (Dongo); Mbanda (banda).

6.    Palavras com “h”, pronuncia-se aspirado. Exemplo: Muhehe, lê-se “MuRRErre

Jisabu – provérbios do Povo ambundu e do povo njinga, de Angola)
1. Ki lunda o muxima, muzumbu ka-ki-tagiê.
( O que guarda o coração, o lábio não o conta)
Significado: é importante saber manter segredo.
Tradução analítica.
Ki : Que, o que, aquele, aquela, aquilo. Pronome relativo e demonstrativo.
Lunda: Guarda, do verbo Kulunda = guardar.
O: O. Artigo definido.
Muxima: Coração.
Muzumbu: Lábio.
Ka-ki: Não.
Tagiê: Conta, coloca, situa, põe. Orgiem provável: verbo Kuta: colocar, situar, por.
2. Uene ni muzumbu, kajinbirilê.
(Quem tem lábio, não se perde).
Significado: é importante pesquisar e se informar.
Une: aquele que tem (está com); quem.
Ni: com.
Muzumbu: lábio.
Kajinbirilê: Ka (não); Jinbirilê = perde, desaparece. Origem: verbo kujimbirila: desaparecer.
3. Xixikinha uatumine nzamba.
(A formiga já mandou no elefante)
Significado: os mais fracos podem vencer os mais fortes. Se o elefante morre, servirá de comida às formigas.
Xixikinha: formiga.
Uatamine: comandou, dominou. Origem: verbo kutimina: comandar, governar, dominar.
Nzamba: elefante.
4. Hima katarê ku mukila uê.
( O macaco não olha o próprio rabo)
Significado: muitas vezes nos concentramos em reparar os defeitos dos outros e não vemos os nossos.
Hima: macaco.
Katarê ku: não olha (?)
Mukila: cauda, rabo.
Uê: seu. Pronome possessivo.
5. Ukembu ua petu, moxi isuta.
( Beleza de almofada, dentro trapos).
Significado: as aparências enganam.
Ukembu: beleza, enfeite, embelezamento, artigo de luxo.
Ua: de.
Petu: almofada.
Moxi: dentro, mo meio de, na parte interior.
Isuta: trapo, farrapo.
6. Bengu uarimukina um huina uê.
( O rato é esperto na sua toca)
 Significado: somos mais poderosos em nosso próprio território.
Bengu: rato
Uarimukina: é esperto. Verbo Kurimukina: ser astucioso, ser esperto.
Huina: toca:
Uê: seu. Pronome possessivo.
7. Sasa o ingo i-ku-tolole o Xingu.
(Cria a onça para que ela lhe parta o pescoço)
Significado: às vezes somos traídos por aqueles a quem ajudamos.
Sasa: cria. Verbo Kusasa: criar, educar, ensianr.
O: o.
Ingo: onça.
I-ku-tolole: para que parta. Verbo kutolola: partir, quebrar
O: o.
Xingu: pescoço, colo.
8. Muzueri uonene kalungê.
( O grande falador não tem razão)
Significado: tem gente que fala muito, mas pouco se aproveita do que diz.
Muzueri: falador
Uonene: grande
Kalungê: não tem razão. Ka: não; Verbo kulunga: ter razão.
9. Tua-ri-jia jipolo, tua-ri-jietu mixima.
( Nós nos conhecemos pelos caras, não nos conhecemos pelos corações)
Significado: Nosso conhecimento em relação às pessoas é superficial.
Tua-ri: seus, deles.
Jia: conhecemos. Verbo kuijia: conhecer, saber.
Jipolo: caras, rostos, semblantes.
Etu: nós.
Mixima: corações.

10. Imbua iboza ki ilumata.
(Cachorro que late não morde).
Significado: quem muito fala, pouco faz.
Imbua: cachorro, cão.
Ki: não.
Iboza: ladra, late. Verbo: kuboza: ladrar, latir.
Ilumata: morde. Verbo Kulumata: morder.
Fonte: NASCIMENTO, J. Pereira de (Coord.) Diccionario kimbundu-portuguez. Typographia da Missão, Huilla (Angola), 1903.
*José Benedito de Barros, Mestre em Educação; Especialista e Bacharel em Direito; Licenciado em Filosofia; Pós-graduando em Linguística.

Contato:

domingo, 10 de agosto de 2014

Comicin convoca sociedade civil para para indicação de conselheiros. Será dia 14/08

O COMICIN fará uma renovação do grupo de conselheiros. São 11 conselheiros da sociedade civil e 6 do Poder Público Municipal, sendo que 5 do executivo, autarquias, empresas públicas e de economia mista, e 1 da Câmara Municipal.
No dia 14/08/2014 haverá reunião do COMICIN para definir a indicação dos membros da sociedade civil.Os interessados devem se inscrever entre os dia 11 e 13/08.

Segue abaixo a convocação para as inscrições e para a reunião do dia 14/08.

Reunião COMICIN - CONVOCAÇÃO
O presidente do CONSELHO MUNICIPAL DOS INTERESSES DO CIDADÃO NEGRO – VEREADOR BENEDITO PEREIRA, criado através da Lei Orgânica do Município e regulamentado pela Lei de no 2.692, de 08 de dezembro de 1993, no uso de suas atribuições legais e regimentais, convoca todos os seus membros da gestão 2010/2014, bem como convida os representantes das organizações da sociedade civil para reunião que indicará os representantes da sociedade civil para compor este conselho para o exercício da gestão 2014/2016. A referida reunião ocorrerá dia 14 de agosto de 2014, às 19h00, no Auditório da Escola Municipal de Cultura e Artes “Maestro Mauro Tintori” – Rua João Kuhl Filho, s/n°. – Vila São João – Parque Cidade de Limeira.
Critérios para inscrição e indicação dos membros da sociedade civil para compor o COMICIN
1) As organizações da sociedade civil deverão inscrever um ou mais candidatos visando preencher as 11 (onze) vagas de conselheiros, mais 11 (onze) vagas para cadastro de reserva, no período de 11 a 13 de agosto de 2014, das 9h00min às 17h00min, Auditório da
Escola Municipal de Cultura e Artes “Maestro Mauro Tintori” – Rua João Kuhl Filho, s/n°. – Vila São João – Parque Cidade de Limeira.
2) Cada organização da sociedade civil que comprovem trabalho em favor dos interesses do cidadão negro, poderá apresentar tantos candidatos quanto quiser até o limite de 11.
3) Se o número de organizações que inscreverem candidatos ao Conselho for em número igual ou inferior a 11 será garantido pelo menos 01 membro efetivo para cada organização.
4) Na situação acima, se a organização tiver indicado mais que um candidato será garantido também a manutenção do nome de um candidato no cadastro de reserva para eventual substituição de conselheiros durante o mandato dos conselheiros efetivos.
5) Ainda na situação acima, havendo número de organizações inferior ao número de vagas, as vagas remanescentes serão preenchidas, obedecendo ao critério de antiguidade da organização quanto ao trabalho em favor dos interesses do cidadão negro.
6) Se o número de organizações que inscreverem candidatos for superior ao número de vagas (superior a 11), utilizar-se–á o critério de antiguidade da organização, ou seja, a organização que comprovar ser a mais antiga no trabalho em favor dos interesses do cidadão negro terá a preferência.
7) No ato da inscrição as organizações deverão apresentar os seguintes documentos:
7.1. Ficha de Inscrição devidamente preenchida;
7.2. Cópia de RG, CPF e comprovante de residência do candidato;
7.3. Cópia autêntica de Ata ou Estatuto de constituição da organização e/ou cópia autêntica de notícia de constituição ou de atividade da organização em jornal, boletim informativo, sites, blogs, redes sociais ou outro meio de divulgação, desde que datada.
7.5. Relatório resumido das atividades em favor dos interesses do Cidadão Negro, devidamente assinada pelo representante da organização (presidente, diretor, coordenador ou outro com poderes equivalentes).
Deliberações sobre a escolha dos membros da sociedade civil
1) A regularidade das inscrições será aferida por uma comissão de confiança do Comicin composta pelos seguintes membros: José Benedito de Barros, Cleusa dos Santos, Jorge Feliciano Anastácio, Domingos Pereira e Ana Rosa Cordeiro Barbosa.
2) A formalização da indicação dos membros da sociedade civil será feita pelos conselheiros do COMICIN em reunião a ser realizada no dia 14/08/2014, garantidas as presenças dos representantes da sociedade civil e dos candidatos por elas inscritos.
3) Os casos omissos serão resolvidos pela Diretoria do Comicin.
Limeira, 21 de julho de 2014.
José Benedito de Barros
Presidente do Comicin
Email: comicin2012@hotmail.com – Fone: 98804-7129

terça-feira, 9 de julho de 2013

Maria Soldado: uma mulher negra limeirense na Revolução de 1932.

Maria José Bezerra "Soldado"

Ela largou os quitutes de caçarola em favor das armas. Seu nome: Maria José Bezerra, uma paulista de Limeira, nascida em 9 de dezembro de 1895, que se alistou como enfermeira na Revolução de 32 - movimento armado ocorrido no Brasil entre julho e outubro de 1932, em que o Estado de São Paulo visava a derrubada do governo provisório de Getúlio Vargas e a instituição de um regime constitucional após a supressão da Constituição de 1891 pela Revolução de 1930.
De fuzil na mão, a ex-quituteira e soldado combateu em Buri, Ligiana e Itararé, o que lhe valeu o apelido de "Maria Soldado", pois no calor da luta, alinhou-se na frente de combate e foi ferida. Acompanhou os soldados constitucionalistas no setor sul do Estado. Afrontou o ditador Getúlio Vargas em praça pública.
Foi escolhida como a "Mulher Símbolo" no Jubileu de Prata da Revolução de 32 - a mais alta honraria que uma mulher podia almejar - e homenagens na Câmara Municipal de São Paulo não faltaram.

Terminada a revolução, "Maria Soldado" voltou à sua vida normal de empregada doméstica e estava sempre presente nas manifestações estudantis contra a Ditadura. No final de sua vida, vendia doces e salgados na porta do Hospital das Clínicas, em São Paulo. A quituteira e combatente foi encontrada morta num quartinho do prédio número 2.037 na Rua Consolação, em São Paulo, em fevereiro de 1958. Um pouco da história de "Maria Soldado" pode ser conferida no livro "As mulheres negras do Brasil", do autor Marcelo Manzatti.

Em Limeira, porém, ela é uma ilustre desconhecida. Apenas um recorte de jornal antigo fala sobre sua existência. Nas ruas, então, muitas pessoas nem imaginam quem foi "Maria Soldado". "Não tenho a mínima idéia de quem foi ela", diz a doméstica Cleusa de Jesus Arantes. Já o auxiliar-geral Cláudio Gomes da Silva acredita que "foi alguma mulher que lutou em alguma guerra. Mas não sei", opina.
Outro grande limeirense combatente foi Alberto Pierrotti, o sargento Pierrotti, que hoje possui um monumento à sua memória e dos combatentes da Revolução Constitucionalista de 1932 no largo do Cemitério Saudade.

A DATA
Atualmente, o dia 9 de julho, que marca o início da Revolução de 1932, é a data cívica mais importante do Estado de São Paulo e feriado estadual. Os paulistas consideram a Revolução de 1932 como o maior movimento cívico de sua história. Foi a primeira grande revolta contra o governo de Getúlio Vargas e o último grande conflito armado ocorrido no Brasil.

No total, foram 85 dias de combate (de 9 de julho a 2 de outubro de 1932), com um saldo oficial de 934 mortos, embora estimativas, não-oficiais, reportem até 2.200 mortos, sendo que inúmeras cidades do Interior do Estado de São Paulo sofreram danos devido ao combate.

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segunda-feira, 24 de setembro de 2012

Sérgio Vaz: Magia negra e feitiço de branco


O poeta da Cooperifa explica a verdadeira “magia negra”
Da Redação
O poeta Sérgio Vaz, do Sarau da Cooperifa, publicou em seu blog, um texto que explica a verdadeira “magia negra”. A expressão ganhou destaque nas últimas 24 horas, por conta da entrevista com Rosane Collor, no programa Fantástico deste domingo, 15. A ex-primeira dama disse que Collor fazia rituais de magia negra na Casa da Dinda, a então residência do casal. Entre outras “pérolas” ainda disse que considera pequena a pensão de R$ 18 mil mensais do ex-marido: “Uma amiga minha que se separou e o marido não é ex-presidente, não é senador da República, e tem uma pensão de quase R$ 40 mil”, protestou.
Com brilhantismo, Sérgio Vaz põe os pingos nos “is”.
MAGIA NEGRA
Magia negra era o Pelé jogando, Cartola compondo, Milton cantando. Magia negra é o poema de Castro Alves, o samba de Jovelina…
Magia negra é Djavan, Emicida, Mano Brow, Thalma de Mreitas, Simonal. Magia negra é Drogba, Fela kuti, Jam. Magia negra é dona Edith recitando no Sarau da Cooperifa. Carolina de Jesus é pura magia negra. Garrincha tinhas duas pernas mágicas e negras. James Brow. Milton Santos é pura magia.
Não posso ouvir a palavra magia negra que me transformo num dragão.
Michael Jackson e Jordan é magia negra. Cafu, Milton Gonçalves, Dona Ivone Lara, Jeferson De, Robinho, Daiane dos Santos é magia negra.
Fabiana Cozza, Machado de Assis, James Baldwin, Alice Walker, Nelson Mandela, Tupac, isso é o que chamo de magia negra.
Magia negra é Malcon X, Martin Luther King, Mussum, Zumbi, João Antônio, Candeia e Paulinho da Viola. Usain Bolt, Elza Soares, Sarah Vaughan, Billy Holliday e Nina Simone é magia mais do que negra.
Eu faço magia negra quando danço Fundo de Quintal e Bob Marley.
Cruz e Souza Zózimo, Spike Lee, tudo é magia negra neles. Umoja, Espírito de Zumbi, Afro Koteban…
É mestre Bimba, é Vai-Vai, é Mangueira todas as escolas transformando quartas-feira de cinza em alegria de primeira.
Magia negra é Sabotage, MV Bill, Anderson Silva.
Pepetela, Ondjaki, Ana Paula Tavares, João Mello… Magia negra.
Magia negra são os brancos que são solidários na luta contra o racismo.
Magia negra é o RAP, O Samba, o Blues, o Rock, Hip Hop de Africabambaataa.
Magia negra é magia que não acaba mais.
É isso e mais um monte de coisa que é magia negra.
O resto é feitiço racista.

http://revistaforum.com.br/blog/2012/07/sergio-vaz-magia-negra-e-feitico-de-branco/

(Enviado a nós pela conselheira do Conselho Municipal dos Interesses do Cidadão Negro - Comicin de Limeira, Lilian Cristina de Oliveira)

quinta-feira, 20 de setembro de 2012

COMICIN de Limeira fará duas reuniões: 22/09 e 02/10, Convocações e convites abaixo.

Ainda aguardando a posse oficial da nova Mesa Diretora e tendo em vista nossa ampla lista de demandas, tomo a iniciativa de convidá-los para duas reuniões do Comicin, nas datas de 22/09 e 02/10, conforme abaixo:

22/09/2012 - Sábado, 9h - Reunião da Mesa Diretora, aberta a todos os membros do Conselho
Local: Rua Senador Vergueiro, 122, Centro.
Pauta:
1) Informes gerais sobre a conjuntura
2) Detalhar as atribuições de cada membro da mesa Diretora;
3) Elaborar a pauta geral da reunião com todos os conselheiros;
4) Outros temas de relevância para a Comunidade Negra Limeirense.

02/10/2012 - Terça - 19h - Reunião do Comicin (todos os conselheiros), aberta à participação de cidadãos interessados, com direito à voz.

Pauta: Será elaborada após a reunião da Mesa Diretora

Comentário: Teremos várias atividades até o final de ano. Acho importante a participação de todos na medida de suas possibilidades. Quem não puder participar de alguma atividade, por motivo de força maior (trabalho, doença, incompatibilidade de horários, etc), procure participar de outras. O importante é que todos exerçam sua função de conselheiro, sempre em prol dos interesses do cidadão e da cidadã negra.

Sugestões podem ser enviadas a mim por este email.
Solicito que esse convite seja socializado com outros conselheiros com os quais tenham contato direto ou indireto, pois nem todos tem conta de email.

Atenciosamente,

José Benedito de Barros
Presidente do Comicin
Conselho Municipal dos Interesses do Cidadão Negro

Assunto: Duas reuniões do Comicin: 22/09 e 02/10

Enviadas: Terça-feira, 11 de Setembro de 2012 18:00
Assunto: Duas reuniões do Comicin: 22/09 e 02/10

Boa tarde, senhores e senhoras membros do Comicin

Ainda aguardando a posse oficial da nova Mesa Diretora e tendo em vista nossa ampla lista de demandas, tomo a iniciativa de convidá-los para duas reuniões do Comicin, nas datas de 22/09 e 02/10, conforme abaixo:

22/09/2012 - Sábado, 9h - Reunião da Mesa Diretora, aberta a todos os membros do Conselho
Local: Rua Senador Vergueiro, 122, Centro.
Pauta:
1) Informes gerais sobre a conjuntura
2) Detalhar as atribuições de cada membro da mesa Diretora;
3) Elaborar a pauta geral da reunião com todos os conselheiros;
4) Outros temas de relevância para a Comunidade Negra Limeirense.

02/10/2012 - Terça - 19h - Reunião do Comicin (todos os conselheiros), aberta à participação de cidadãos interessados, com direito à voz.

Pauta: Será elaborada após a reunião da Mesa Diretora

Comentário: Teremos várias atividades até o final de ano. Acho importante a participação de todos na medida de suas possibilidades. Quem não puder participar de alguma atividade, por motivo de força maior (trabalho, doença, incompatibilidade de horários, etc), procure participar de outras. O importante é que todos exerçam sua função de conselheiro, sempre em prol dos interesses do cidadão e da cidadã negra.

Sugestões podem ser enviadas a mim por este email.
Solicito que esse convite seja socializado com outros conselheiros com os quais tenham contato direto ou indireto, pois nem todos tem conta de email.

Atenciosamente,

José Benedito de Barros (jbenebarros@yahoo.com.br)
Presidente do Comicin
Conselho Municipal dos Interesses do Cidadão Negro

sexta-feira, 27 de abril de 2012

Movimento negro considera positiva decisão sobre cotas e diz que pressionará instituições de ensino

Movimento negro considera positiva decisão sobre cotas e diz que pressionará instituições de ensino


        26/04/2012 - 21h04
Justiça
Carolina Pimentel
Repórter da Agência Brasil

Brasília – Com a decisão unânime do Supremo Tribunal Federal (STF) de validar as cotas raciais nas universidades, o movimento negro quer se preparar para cobrar das instituições de ensino superior a implantação das reservas de vagas.

De acordo o fundador e coordenador da Educafro, frei Davi, a organização vai procurar fundamentação jurídica para pressionar as universidades. A Educafro é uma instituição que tem o objetivo de realizar a inclusão de negros em instituições públicas e privadas de ensino superior.

“É impossível fazer política pública sem considerar a especificidade do povo negro”, disse o coordenador.

O professor Nelson Inocêncio, coordenador do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade de Brasília (UnB), também defende a cobrança.

“Não vai agradar a todos [decisão do STF]. Não se trata de uma questão afetiva. É primordialmente que a população negra seja respeitada”, explicou o professor.

Para o docente, as cotas não reduzem as diferenças sociais e econômicas entre negros e brancos, mas possibilita que tal parcela da população chegue a um banco de universidade – coisa que, há alguns anos, era sequer imaginado por muitos negros.

“É preciso [sistema de cotas] até que a gente faça ajustes na sociedade”, argumentou Inocêncio.

Com placar de 10 votos a favor e nenhum contrário, os ministros do STF consideraram constitucional o sistema de cotas raciais em universidades públicas e privadas. A decisão não obriga nenhuma instituição a adotar o sistema. Atualmente, não existe lei que torne as cotas obrigatórias.

O partido Democratas (DEM), autor da ação julgada pela Corte, questionava a legalidade das cotas raciais para ingresso na UnB. Para o DEM, esse tipo de política de ação afirmativa viola diversos preceitos garantidos na Constituição.

A UnB foi a primeira universidade federal a instituir o sistema de cotas, destinando 20% das vagas do vestibular a candidatos que se autodeclararem negros (pretos e pardos). Desde 2004, 5 mil alunos ingressaram pela reserva de vagas.

Edição: Carolina Sarres



Fonte: Agência Brasil em 27-04-2012.

http://www2.trf3.jus.br/intranet/index.php?id=482&op=materia&id_mat=277445&par=

terça-feira, 20 de março de 2012

COMICIN de Limeira recebe notícia sobre racismo religioso e toma as primeiras providências

O COMICIN - Conselho Municipal dos Interesses do Cidadão Negro de Limeira recebeu no dia 19/03 comunicado de três jovens (Laiane, Kailla e Jucelia) que vieram da Bahia trabalhar em um restaurante em Limeira-SP, notícias de violação da Lei 7.716/89. Duas delas são do Candomblé e a outra é Católica. Elas relataram que no rastarurante onde prestavam serviços eram constantemente perseguidas, assediadas, humilhadas, agredidas verbalmente e até fisicamente (uma delas). Por fim foram demitidas.
Os fatos foram narrados na presença dos conselheiros Cleusa Santos e José Benedito de Barros e mais duas testemunhas (Sara e Andreza).
A primeira providência tomada foi a elaboração de uma representação e posterior encaminhamento à Procuradoria Regional do Trabalho da 15ª Região de Campinas-SP para apuração de crimes raciais relacionados ao trabalho. A segunda providência foi a realização de depoimento à imprensa escrita e televisiva. Após o trabalho de imprensa, o Conselheiro José Benedito de Barros e o Conselheiro José Carlos Brandino, que também é membro da Comissão de Igualdade Racial da OAB, acompanharam as três jovens à Delegacia da Mulher, onde foi lavrado Boletim de Ocorrência e tomada a termo as declarações das vítimas.
Aguarda-se o desfecho. Enquanto isso é importante que se de ampla publicidade ao ocorrido para incentivar outras pessoas, que também sofrem o preconceito e a discriminação, a procurarem apoio para tomada das medidas legais cabíveis.
Segue abaixo cópia do texto da representação protocolizada junto à Procuradoria Regional do Trabalho da 15ª Região (Campinas-SP) para a apuração de suposta violação da Lei 7.716/89, a chamada Lei de Crimes Raciais. 

(José Benedito de Barros, Conselheiro do Comicin)


EXCELENTÍSSIMO(a) SENHOR(A) PROCURADOR(a)-CHEFE DA PROCURADORIA REGIONAL DO TRABALHO DA 15ª REGIÃO – campinas, ESTADO De são paulo.


LAIANE SACRAMENTO JARDIM, (...); KAILLA VIANA DOS SANTOS, (...); e JUCELIA VIKY SANTOS SPINOLA, (...), com fundamento nos arts. 5º, XLII, da Constituição Federal, e 1º e 4º da Lei Federal nº 7.716/89, vêm encaminhar REPRESENTAÇÃO contra a TARU GOLD CULINÁRIA JAPONESA, estabelecida à Rua Capitão Flamínio Ferreira, 337, Limeira-SP, em decorrência dos fatos a seguir expostos.

A empresa Taru Gold Culinária Japonesa é um restaurante que serve comidas típicas japonesas. As autoras foram contratadas para prestar serviço nesse estabelecimento. Laiane começou a trabalhar no dia 08/12/2011 e demitida n dia 28/12/2011; foi readmitida no dia 07/02/2012 e demitida no dia 18/02/2012. Kailla foi admitida no dia 29/02/2012 e demitida no dia 18/03/2012. Jucelia foi admitida no dia 24/01/2012 e demitida no dia 18/03/2012. A moradia de todos os funcionários é adjunta ao próprio restaurante
O restaurante é administrado por um dos sócios, o senhor Antonio. Sua esposa, de nome Celia Souza, é adepta da religião cristã de denominação evangélica. Laiane é católica. Kailla e Jucélia são da religião de matriz africana denominada Candomblé. Celia Souza não se conforma com fato de ter funcionárias que não sejam evangélicas e, desde a contração das funcionárias supra citadas, tem causado a elas diversos constrangimentos: assédio moral para que elas se convertam, exorcismos para expulsar demônios, ameaças de demissão, restrição de acesso a setores da residência dos funcionários e do próprio restaurante, agressões verbais e, no caso de Jucélia, agressão física. A empresa demitiu Laine e Kailla sem explicitar razão plausível, apenas mencionou que, para o bem da casa não poderiam ficar. Essas funcionárias foram demitidas sem aviso prévio, causando-lhes transtornos, pois se vêem sem emprego da noite para o dia e, consequentemente, sem moradia. Jucélia, por sua vez, viu-se obrigada a pedir demissão após as agressões verbais e físicas que sofreu de Celia Souza.
A jornada diária de trabalho era de 9,5 a 10,5 horas. Os 10% recebidos dos clientes a título de serviços não eram repassados aos trabalhadores. Não há registro em carteira.
Quanto às condições de funcionamento, observa-se a falta de equipamento essencial que é a câmara fria para guardar e conservar os peixes.
Diante da gravidade dos fatos narrados, solicitamos que sejam apurados os indícios de irregularidades praticadas pela empresa, no tocante ao crime de racismo religioso, assédio moral, dano moral e aos ilícitos trabalhistas, fazendo-se JUSTIÇA.

Pede deferimento.

Limeira, São Paulo, 20 de março de 2012.
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Laiane Sacramento Jardim

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Kailla Viana dos Santos

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Jucelia Viky Santos Spinola